冒辟疆。
这个名字，此刻在万界无数人的心中，被反复默念。
他不是帝王，不是将相，不是沙场浴血的英雄，也不是朝堂纵横的能臣。
他只是一个文人，一个活过了国破家亡的老人，一个在七十六岁高龄，还要乘船三百里，去见一个年轻人的老人。
可他比许多帝王将相，都更加令人动容。
从他身上，他们看到了文人的风骨，遗民的忠心，是明知不可为而为之的……
属于华夏士人的最后倔强。
朱元璋满眼复杂。
他从史书中，见过太多人对太平盛世的歌功颂德，可像冒辟疆这样的人，在国破之后，不降、不逃、不隐，以老迈之躯，以残烛之年，以一己之力为那段血泪历史做碑。
这样的人，他在自己的朝堂上，又有几个？
“文人……”
嬴政轻声呢喃。
此刻他也不得不承认，有些东西，刀兵无法征服，强权无法抹杀，时间无法湮灭。
那便是文字的力量，是记忆的力量，是文化的力量……
一切的一切，支撑着一个手无缚鸡之力的老人，用三百里水路和三十日长谈，为亡国所立的不朽之碑。
天幕之上，画面暗去，取而代之的，是两行缓缓浮现的诗句。
【第一首：
重到红楼意惘然，闲评诗画晚春天；
美人公子飘零尽，一树桃花似往年。
第二首：
白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。
不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。】
众人看到这两首诗，都是微微一愣。
李白“咦”了一声：“第二首倒明白，桃花扇底送南朝，说的正是桃花扇里写那南明覆灭之事，可这第一首……”他眉头微蹙，“红楼、美人公子、桃花……这意象……
杜甫也点头：“第一首的意境，倒更像那红楼梦里的笔墨。尤其是这重到红楼四字，应当的确是写红楼梦无疑了。”
苏轼则摸着下巴，仔细回忆着天幕播放过的《红楼梦》情节与诗词，却怎么也想不起有这一首：“莫非是天幕先前播放红楼梦时，剪去了此诗？”
还未等众人再细想，天幕已直接给出了答案，两行小字浮现在诗句下方：
【第一首，出自《桃花扇》，第二十八出《题画》结尾的下场诗。
第二首，出自《桃花扇》，第四十出《入道》的结尾下场诗。】
第一首诗……竟然也是《桃花扇》的？！
所有人都愣住了。
他们反复读着那首诗，越读越觉得这诗里的意象，怎么和红楼梦如此相似？
“红楼”、“美人”、“公子”、“桃花”、“春天”……这些词，简直就是从红楼梦里抠出来的。
可它偏偏是桃花扇里的。
而在祛除桃花扇的干扰，回到红楼梦中，不说别的，单说林黛玉，她与桃花的缘分，便深得惊人。
她最著名的长诗之一，便是专门写桃花的《桃花行》。
“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远……”
单单是开头的这四句，便重复了四次“桃花”。
帘外桃花烂漫，帘内人倦梳妆，人与花隔帘相望，花与人一般寂寞。
整首诗写桃花，写人，写春去春来，写红消香断，写到最后那句“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”，哪里是写花，分明是写她自己。
可偏偏那第一首诗，竟不是出自红楼梦，而是桃花扇。
杜甫继续道：“如果在不知道桃花扇的前提下，单看那第二首……桃花扇底送南朝，说的是南明覆灭。可那白骨青灰，那兴亡梦，那桃花，那儿女浓情……放到红楼里，竟也严丝合缝。那宝黛之情，何尝不是儿女浓情消解于兴亡大梦之中？”
万界众人看着这两首诗，越琢磨越觉得心惊。
因为在那个时代，无论你用红楼来写，还是用桃花扇来唱，结局都是一样的。
美人公子终将飘零，白骨青灰也终将长满艾萧，而那儿女浓情不过是兴亡大梦的注脚罢了。
如果说，之前天幕揭示孔尚任与冒辟疆等人的交往，是从“人事”上建立了桃花扇与红楼梦潜在作者圈的联系。
那么现在，这两首出自桃花扇的诗，尤其是其核心意象与红楼梦的高度重合，则是从文本内部，从艺术手法和情感内核上，展现了两部作品之间深刻的精神血缘！
“孔尚任写桃花扇，用如此多红楼意象……”白居易缓缓道，语气无比凝重，“那这样一来……会不会写两本书根本就是同一精神脉络下的产物，共享着同一套情感密码和意象系统？”
“更可能的是，”李白眼中闪烁着兴奋的光芒，“孔尚任本人，就是这套意象系统的集大成者，甚至是开创者之一！他与冒辟疆等人交好，很可能就参与到了红楼梦的创作当中，而这些意象承载着的历史悲感与人生幻灭感的艺术手法，在他汲取了南明遗事与遗民情怀后，将其带入到了桃花扇中！这才有了红楼梦和桃花扇如此相似的意象！”
这个推测让所有人的心脏狂跳。
因为这实在是太合理了！
他们甚至想不到驳斥的理由。
而天幕仿佛在印证着这个越来越清晰的猜想，再次放出了先前那《红楼梦》第一回的原文和脂批。
只是这一次，其中一句被特意用刺目的朱砂标红：
【东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。】
东鲁孔梅溪！
“东鲁孔……梅溪……”
孔尚任，孔子后人。
而孔圣人的故乡在春秋时期的鲁国，故战国以后，文人雅士常以“东鲁”代指孔子故里，或尊称孔氏一脉。
孔子的后人自称“东鲁”，天经地义，顺理成章。
所以，在当初天幕第一次播放《红楼梦》第一回，脂砚斋批语中赫然出现“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”这句话时，万界之中，其实已经有不少人心中隐隐浮现了一个念头。
可这念头刚一浮现，就被他们自己给掐灭了。
就像先前那些儒生义愤填膺地断言“孔家后人怎么可能参与这种贱业”一样，他们自己也觉得，这太过荒谬。
孔子后人！衍圣公一脉！他们怎么可能去写话本？
甚至是那等儿女情长，脂粉气息浓郁的红楼梦？这不是自甘堕落、辱没门楣吗？
这个念头太过惊世骇俗，以至于所有人都不约而同地选择了忽视，选择了用“重名重姓”或者“托名假借”来说服自己。
可如今……
这东鲁孔梅溪……不会真的就是孔尚任吧？！
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