这句话落下，万界众人心中并没有太多惊讶，反而有一种“果然如此”的尘埃落定之感。
从冒辟疆到尤侗，再到吴梅村，这条线越来越清晰，这个围绕着《红楼梦》形成的文人网络，其核心成员的轮廓也越发分明。
“果然……”李世民轻叹一声，“尤侗与冒辟疆是至交，尤侗又与吴梅村是生死之交，吴梅村又与冒辟疆关系匪浅，为董小宛题像……这三人，已成一牢固三角。若说其中一人与《红楼梦》有关，另外两人绝难置身事外。”
苏轼也点头道：“更遑论吴梅村诗名卓著，他若参与此书创作，或提供灵感，或直接执笔，皆有可能。”
天幕仿佛知道众人心中已无太多疑问，开始揭示更深层的细节。
【吴伟业，字骏公，号梅村。
明崇祯四年进士，曾任翰林院编修、左中允等职。
清顺治十年，被迫出仕，任国子监祭酒，然其心中始终以明臣自居，出仕之举，成为其一生之痛。
临终前，他留下遗言。】
吴梅村先生年谱中的文字被放大。
“吾死后，敛以僧装，葬吾于邓尉、灵岩相近，墓前立一圆石，题曰：“诗人吴梅村之墓”。勿作祠堂，勿乞铭于人。”
此言一出，所有人都愣住了。
朱元璋喃喃重复着：“僧装……圆石……勿作祠堂，勿乞铭于人……”
不需要任何人提醒，所有对《红楼梦》情节稍有了解的人，脑海中都瞬间想起了以后画面。
贾宝玉最后是什么结局？
悬崖撒手，遁入空门！
他穿着什么离开？那定然也是僧装！
《红楼梦》开篇，那顽石遗落何处？
青埂峰下！
那是一块怎样的石头？无材补天，幻形入世的顽石！
最终，全书结尾，那块石头回归何处？仍是青埂峰下那块大石！
上面镌刻着《石头记》的故事。
那石头，岂非也是一块特殊的有故事的“圆石”？
而吴梅村遗言，要求死后“敛以僧装”，墓前只立一块简单的“圆石”，刻上“诗人吴梅村之墓”，不要祠堂，不要请人写墓志铭。
杜甫颤抖着声音：“勿作祠堂，勿乞铭于人……这是何等决绝的自我放逐与否定！不立祠堂，不受后世香火祭祀；不乞铭于人，不让别人为自己的一生盖棺定论……这分明是心灰意冷，不愿与这尘世与这新朝，再有任何瓜葛！只想以一块顽石、一袭僧衣，了却残生，回归本真。”
李白也神色肃穆：“诗人吴梅村之墓……他只愿以诗人身份被铭记。或许在他心中，功名、官职、乃至前朝旧臣的身份，都已是负累与耻辱。
唯有诗人的身份，以及诗中寄托的情感，才是他最后的精神归宿，这些……都是对自身命运对自身在时代巨变中无能为力的悲叹与自嘲。”
天幕并未停歇，继续抛出更重磅的信息。
【同时，吴梅村曾担任过一个文人组织的盟主，其名为——慎交社。】
天幕上，“慎交社”三个字被放大标出。
【慎交社，本质上是明末复社的余脉。其核心活动是以文会友、切磋制艺（八股文），为科举考试抱团取暖。
同时，它也是文人寄托故国之思、维系风雅传统的避风港。】
“复社余脉……寄托故国之思……”朱元璋咀嚼着这两个词，眼中光芒闪动。
【复社，那是明末影响力巨大的文人结社，以东林党后劲自居，议论朝政，裁量人物，带有强烈的政治色彩。】
天幕这样一说，所有人就都明白了。
其“余脉”慎交社，即便在清初高压下以“切磋制艺”为表，其内核，恐怕也难脱遗民聚合后寄托幽思的色彩。
紧接着，天幕上列出了一长串慎交社成员的名单：
宋实颖，宋德宜，宋德宏，尤侗，徐乾学，严绳孙，吴伟业（吴梅村）……
一个个名字掠过，其中几个立刻引起了所有人的注意。
“尤侗！”
“徐乾学！”
“吴伟业！”
这三个名字，早已与《红楼梦》紧密相连，更别说他们竟然同属一个文人社团——慎交社！
而吴梅村，还是这个社团的盟主。
“果然，果然是他们啊。”刘备感叹，“尤侗、徐乾学、吴梅村……他们都在这慎交社中，那冒辟疆呢？他虽未列名其上，但与尤侗、吴梅村皆是至交，必然也与慎交社关系匪浅！”
诸葛亮也微微颔首：“慎交社，明末复社余脉。他们以文会友，既是功利性的科举互助团体，更是精神上的遗民共同体。
吴梅村为盟主，尤侗、徐乾学为核心成员……这个网络，恐怕比我们想象的还要紧密和有组织啊。”
所有人都明白，这是一个时代残存的文脉，在小心翼翼地以诗文为掩护，彼此印证着那不能明言的身份与记忆。
天幕之上，那慎交社的名单还在缓缓滚动，但很快，画面一转，浮现出另一个名字。
【冒辟疆的交游网络，远不止于此。
他还有一位至交好友，其人在后世的名声，丝毫不逊于吴梅村，甚至他的戏曲成就更为后世所知。
此人便是——孔尚任。】
“孔尚任？！”
天幕下，无数儒生的眼睛骤然一变，甚至有人下意识坐直了身体。
孔！
那可是孔圣人的孔！
自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，孔氏一族便与天下读书人的精神命脉紧紧绑在一起。
无论朝代如何更替，无论皇帝姓什么，孔家的衍圣公世代承袭，圣裔之名，无人敢轻慢。
可在意识到这一点之后，无数人都皱起的眉头。
尤其是那些饱读诗书，以儒家正统自居的士人们，脸色瞬间变得微妙起来。
那可是孔圣人的后裔！
这样的身份，怎么能与“小说”、“话本”这等“贱业”扯上关系？
简直就是有辱斯文！
“可无论如何，他终究是孔圣后裔啊！”一位老儒生痛心疾首，“圣人之门，当以传承道统为己任！他与遗民往来就罢了，怎么就又与那《红楼梦》相关，甚至还是戏曲成就……这这这，这若是传出去，天下士子如何看待孔门？岂不是败坏孔家门风！”
此言一出，立刻引来一片附和之声。
“正是！孔圣人删述六经，垂范万世！他的后人，怎可去写那等风月故事？”
“纵然那《红楼梦》暗藏深意，可明面上就是情爱之言！孔家人参与其中，成何体统！”
“若是让天下人知道孔圣后裔也与这等贱业有瓜葛，那还了得！”
议论声此起彼伏，从各个时空涌来。
那些以儒家正统自居的士人们，此刻仿佛找到了共同的话题，纷纷对这位素未谋面的孔家后人口诛笔伐。
他们不能容忍。
不能容忍圣人之门，与“小说”、“话本”这等在他们眼中不入流的“贱业”扯上关系。
哪怕那《红楼梦》被天幕反复解读，哪怕它被帝王将相们引为鉴戒，可在他们心中，那终究不是“正道”。
就在他们口诛笔伐之时，看到“孔尚任”这个名字的朱棣，眼皮突然跳了一下。
“孔……尚任？”
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